Tirisan
| Scorrono le immagini di Berlusconi dal Papa: guardie svizzere, notabili, alti prelati, giornalisti accreditati, flash di fotografi, splendide e luccicanti sale, rigido protocollo vaticano [ molto vicino a quello di Gesù, pronto, in quel suo “ lasciate che i bimbi vengano a me “, a ridimensionare il “protocollo” che i primi discepoli volevano adottare ]
O mia povera chiesa dei poveri, è ormai tempo di non metter più toppe nuove in quel vestito vecchio che indossi, adeso alle ferite del tuo corpo martoriato. |
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Tu lo sai quanto è doloroso strappare completamente il vestito vecchio, ormai tutt’uno con la lebbra.
E’ doloroso toglierlo … provoca un dolore atroce e straziante ..ma lo dobbiamo fare.
Non è più tempo di mettere toppe nuove in abiti vecchi.
E’ tempo di mettere vino nuovo in otri nuovi.
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Dall’articolo su “ Repubblica” di Zita Dazzi [ 05/06/2008) (http://www.repubblica.it/2008/05/sezioni/esteri/benedettoxvi-21/martini-vizi/martini-vizi.html) sottolineiamo alcuni passaggi del Card. C.M. Martini, affetto da M di Parkinson , dagli esercizi spirituali predicati a sacerdoti nella casa dei Gesuiti di Galloro. E’ un impegno che vuole onorare a tutti i costi “Devo farlo perché sarà l’ultimo ritiro, fa parte delle scelte che fa una persona anziana e in dirittura d’arrivo, ci sono cose che devo dire alla Chiesa. “ |
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Commentando alcuni brani della lettera di Paolo ai Romani [ Rm 12, 2: Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto. etc …], la dove si parla del peccato, con monito austero, lancia delle piste di riflessioni: “Tutti questi peccati, nessuno escluso, sono stati commessi nella storia del mondo, ma non solo. Sono stati commessi anche nella storia della Chiesa. Da laici, ma anche da preti, da suore, da religiosi, da cardinali, da vescovi e anche da papi. Tutti “ L‘inganno che per me è anche fingere una religione che non c’è. Fare le cose come se si fosse perfettamente osservanti ma senza nessuna interiorità“.
L’invidia, vizio clericale per eccellenza, “Che cosa ho fatto io di male perché il tale fosse nominato vescovo e io no “.
La calunnia: “beate quelle diocesi dove non esistono lettere anonime. Quando io ero arcivescovo davo il mandato di distruggerle. Ma ci sono intere diocesi rovinate dalle lettere anonime, magari scritte da Roma.“ Il vanto di fare gruppo , “ di coloro che credono di fare molti proseliti, di portare gente perché così si conta di più. Questo difetto grave è molto presente anche nella Chiesa di oggi. Come il vizio della vanagloria, del vantarsi. Ci piace più l’applauso del fischio, l’accoglienza della resistenza. E potrei aggiungere che grande è la vanità nella Chiesa. Grande! Si mostra negli abiti. Un tempo i cardinali avevano sei metri di coda di seta. Ma continuamente la Chiesa si spoglia e si riveste di ornamenti inutili. Ha questa tendenza alla vanteria“. “Anche nella Curia romana ciascuno vuole essere di più. Ne viene una certa inconscia censura nelle parole. Certe cose non si dicono perché si sa che bloccano la carriera. Questo è un male gravissimo della Chiesa, soprattutto in quella ordinata secondo gerarchie perché ci impedisce di dire la verità. Si cerca di dire ciò che piace ai superiori, si cerca di agire secondo quello che si immagina sia il loro desiderio, facendo così un grande disservizio al Papa stesso“.
“Purtroppo ci sono preti che si pongono punto di diventare vescovi e ci riescono. Ci sono vescovi che non parlano perché sanno che non saranno promossi a sede maggiore. Alcuni che non parlano per non bloccare la propria candidatura al cardinalato. Dobbiamo chiedere a Dio il dono della libertà. Siamo richiamati a essere trasparenti, a dire la verità. Ci vuole grande grazia. Ma chi ne esce è libero“.
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O mia povera povera Chiesa dei poveri, che ti hanno fatto? Rispondici. Tu come Cristo confitto, ansimi. Percossa, inchiodata, frustata. Hanno voluto spegnere le voci dei tuoi profeti, disperdere come cenere il sacrificio dei tuoi martiri…. Ma i tuoi poveri sono ancora molti, troppi; i loro volti ancora segnati dalla fame, dalla paura… |
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La finanza non li ha saziati Il mercato li ha illusi; i tuoi pastori accusati, i tuoi teologi processati…. O povera, povera mia Chiesa dei poveri. Non sei perfetta, lo so, non sei senza rughe, non sei il Regno: eppure sei necessaria…. Si accaniscono contro di te, contano le tue piaghe, gioiscono dei tuoi peccati… e non sanno, non sanno quello che fanno… E poi mettono una grande pietra sul tuo sepolcro, convinti di darti in pasto ai vermi…. Ma non sanno, non capiscono, non intendono. Per te è sempre Pasqua, la tua Croce porta la vita; nell’orrore delle tue “favelas”, porti al mondo la luce, nel rifiuto degli uomini doni la Pace.
Nel tuo silenzio GESU’ proclama le beatitudini |
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E’ un vescovo arabo che proviene dalla chiesa madre di Gesrusalemme ( la chiesa di Agostino, Monica, Ottato di Mila, Massimiliano di Tebessa ecc. arricchita recentemente dal martirio di Charles de Foucauld, dei monaci di Tibhirine e dei padri bianchi di Tizi-Ouzou).
Con la sua nomina si stabilisce un legame più stretto con tutte le chiese della regione araba che dal mediterraneo si estende fino al Golfo.
La composizione della comunità cristiana in questo paese si è profondamente modificata negli ultimi venti anni. Attualmente nelle quattro diocesi di Algeria si contano in tutto circa 4.000 cristiani (1.500 ad Algeri, 400 ad Orano, 300 a Costantina, 2000 a Laghouat). Sono cristiani che vengono, per motivi di lavoro o di studio, dal Marocco, dai paesi sub-sahariani, dall’Egitto, dal Libano.
Lo stato algerino ( che ha approntato una nuova legge restrittiva e messo in atto una serie di interventi di controllo e di repressione) permette alla chiesa di esistere con l’impegno di non fare proselitismo.
Il nuovo vescovo (come già il suo predecessore mons. Teissier) si troverà di fronte al difficile compito di lealtà verso lo Stato e insieme di difesa e di rivendicazione dei diritti acquisiti dalle ‘chiese riconosciute’ , ora più esposte a rischio per gli interventi a volte indiscriminati che si registrano nel corso della attuale campagna anti-proselitismo.
